A saga da família Mau-Tempo: desconstruindo e ressignificando uma trindade em Levantado do chão
ANDREA BITTENCOURT

Em Levantado do chão, obra de 1980, José Saramago relata a saga da família Mau-Tempo, desde seus primórdios, utilizando-a como fio narrativo para tratar de três quartos de século de história portuguesa, até pouco após o 25 de abril de 1974 e o fim do regime ditatorial de Salazar. Considerando as inúmeras possibilidades de leitura, optou-se por dar ênfase neste artigo à presença da religiosidade na obra, mais especificamente, o empréstimo de passagens que apresentam similitudes com os textos bíblicos, como também de símbolos e rituais católicos, os quais se entrecruzam e caracterizam tempos, pessoas e acontecimentos que, de alguma forma, tiveram contato com a família protagonista. Na mesma perspectiva, diante da relevância do número três e sua simbologia na narrativa – figurando, por essa razão, em diversos trechos –, como mote para o desenvolvimento desta análise, interpreta-se a família Mau-Tempo como um ser uno, cuja história é contada a partir de três personagens: Domingos Mau-Tempo, João Mau-Tempo e Maria Adelaide Espada, numa espécie de trindade terrena representativa de três tempos e comportamentos do povo português, em maior medida, e alentejano, em específico: o subjugo, o questionamento e a esperança, respectivamente. Nesse intento, além da própria doutrina católica, empregam-se estudos outros que se debruçaram sobre a referida obra, com pontos de vista que apresentam aproximações àquele aqui adotado.

Palavras-chave: Família Mau-Tempo. Simbologia religiosa. José Saramago. Levantado do chão.

In Levantado do chão, book written in 1980, José Saramago tells the saga of the Mau-Tempo family, from its origins, using it as narrative thread to discuss three quarters of a century of Portuguese history, shortly after the April 25, 1974 and the end of the Salazar’s regime. Considering the countless reading possibilities, this article gives emphasis to the presence of the religiosity in the book, more specifically the loan of passages with similarities to the biblical texts, as well as of Catholic symbols and rituals, which intersect and characterize times, people and events that in some way had contact with the leading family. In the same perspective, because the relevance of the number three and its symbolism in the narrative – for that reason, appearing in several passages –, as motto for the development of this analysis, it is interpreted the Mau-Tempo family as an one being, whose history is told from three characters: Domingos Mau-Tempo, João Mau-Tempo, and Maria Adelaide Espada, in a type of terrestrial trinity that represents three times and behaviors of the Portuguese and Alentejo people: the subordination, the questioning and the hope, respectively. For so much, besides the Catholic doctrine, others studies that leaned over on the referred book were used, presenting similar point of view.

Keywords: Mau-Tempo family. Religious symbolism. José Saramago. Levantado do chão.

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