O sujeito e a contradição em O evangelho segundo Jesus Cristo de José Saramago
KARINA LUIZA DE FREITAS ASSUNÇÃO

Observamos que escrita saramaguiana transita entre a beleza, leveza e ao mesmo tempo traz as asperezas que constituem o viver e, simultaneamente, a simplicidade e a contradição inerente a constituição dos sujeitos. Dentre as suas obras, uma muito emblemática é o romance O evangelho segundo Jesus Cristo (1991), inclusive foi a razão da saída do escritor de Portugal. Em uma leitura apressada da obra poderíamos afirmar que ela faz uma crítica ao Cristianismo, pois reconta a história de “Jesus” deixando claro que ele foi um homem comum, como qualquer outro que viveu na sua época. No entanto, ao efetuarmos uma leitura mais atenta observaremos que a sua crítica não recaí necessariamente sobre “Jesus”, mas nas atitudes que os sujeitos apresentam em seu nome. Dessa forma, o que temos nessa obra é uma crítica acentuada a condição humana, que nos leva a uma reflexão sobre a nossa constituição enquanto sujeito histórico. Através de uma crítica reflexiva Saramago (1991) elabora uma trama discursiva que traz à tona uma série de detalhes que apontam para o fato de que a condição humana está fundamentada na contradição. Partindo dessa observação o objetivo do presente artigo será analisar alguns fragmentos do romance citado buscando compreender como se articula a contradição na trama saramaguaiana. Para isso, nos pautaremos na Análise do Discurso que toma como referência os estudos de Michel Foucault sobre o discurso, o sujeito e a verdade. Dessa forma, acreditamos que análise ajudou a vislumbrar que a contradição é constitutiva dos sujeitos e que obra, muito mais que questionar o Cristianismo, coloca a prova o que é feito em nome dele e, consequentemente, deixa claro que os sujeitos são constituídos pela fragmentação e diluição das subjetividades.

Palavras-chaves: Discurso. Sujeito. Verdade. Contradição.

It is notable that Saramago’s writing passes among beauty, lightness, and at the same time, it brings the asperity that constitutes life, and simultaneously, the inherent simplicity and contradiction of the subjects’ composition. Among his literary works, a very emblematic one is the novel O evangelho segundo Jesus Cristo (1991), which was the reason of his exit from Portugal. In a fast reading of this literary work, we could confirm that it criticizes Christianity, because it retells the “Jesus” history, making it clear that he was an average person, just like any other who has lived in those days. However, reading with more attention, we notice that his criticism is not necessarily about “Jesus”, but about the subjects’ attitude in his name. In this way, what we have in this book is a great criticism of the human condition, which leads us to a reflection about our constitution as a historical subject. Throughout a reflexive criticism, Saramago (1991) draws up a discursive plot, which brings into focus lots of details that points to the fact that the human condition is based on contradiction. From this observation, the aim of this paper is to analyze some excerpts from the mentioned novel, trying to understand how the contradiction articulates itself in the Saramago’s plot. In this regard, we will be guided by Discourse Analysis, which takes as reference Michel Foucault’s studies about discourse, subject and truth. Thus, we believe that the analysis has helped us to shimmer that the contradiction is constitutive of the subjects and that the book, more than question Christianity, places what is done in its name to the test, and consequently makes it clear that the subjects are constituted by the subjectivities fragmentation and dilution.

Keywords: Discourse. Subject. Truth. Contradiction